Не существует понятия государства, которое, в основе, не было бы понятием жизни. Это есть философия или интуиция, идейная система, развивающаяся в логическую конструкцию или выражающаяся в видении или в вере, но это всегда, по крайней мере, в возможности, органичное учение о мире. В этой жизни индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами, даже подвигом смерти осуществляет чисто духовное бытие, в чем и заключается его человеческая ценность. Концепция антипозитивистская, но положительная не скептическая, не агностическая, не пессимистичная, не пассивно оптимистическая, каковыми являются вообще доктрины все негативные, полагающие центр жизни вне человека, который может и должен своей свободной волей творить свой мир. Он понимает жизнь, как борьбу, помня, что человеку следует завоевать себе достойную жизнь, создавая, прежде всего из себя самого орудие физическое, моральное, интеллектуальное для ее устроения. Отсюда высокая оценка культуры во всех ее формах искусство, религия, наука и величайшее значение воспитания. Отсюда же основная ценность труда, которым человек побеждает природу и создает собственный мир экономический, политический, моральный, интеллектуальный. Оно объемлет всю реальность, а не только человека, властвующего над ней. La dottrina del fascismo эссе по фашизму, опубликованное за авторством Бенито Муссолини в 1932 году. Настоящим. Муссолини был казнен. Доктрина фашизма Бенито Муссолини. Обязательно к чтению. В наше время кидаться ярлыком фашист стало. Бенито Муссолини и Джованни Джентиле. Лукоянов В последнее время на левых сайтах вс чаще публикуются тексты. Бенито Амилькаре Андреа Муссолини. Новиковa, La Renaissance, Paris, 1938 Б. Доктрина Фашизма Муссолини' title='Доктрина Фашизма Муссолини' />Нет действия не подчиненного моральной оценке нет ничего в мире, что могло бы быть лишено своей моральной ценности. Фашист презирает удобную жизнь. Доктрина Фашизма Муссолини' title='Доктрина Фашизма Муссолини' />Отсюда огромное значение традиции в воспоминаниях, языке, обычаях, правилах социальной жизни. Поэтому фашизм выступает против всех индивидуалистических на материалистической базе абстракций 1. Он не верит в возможность счастья на земле, как это было в устремлениях экономической литературы 1. Последнее равносильно поставлению себя вне истории и жизни, являющейся непрерывным течением и развитием. Чтобы действовать среди людей, как и в природе, нужно вникнуть в реальный процесс и овладеть действующими силами. Либерализм отрицал государство в интересах отдельного индивида фашизм утверждает государство, как истинную реальность индивида. Чертеж Коробки Скоростей Шпинделя Вертикально Фрезерный здесь. Если свобода должна быть неотъемлемым свойством реального человека, а не абстрактной марионетки, как его представлял себе индивидуалистический либерализм, то фашизм за свободу. Он за единственную свободу, которая может быть серьезным фактом, именно за свободу государства и свободу индивида в государстве. И это потому, что для фашиста все в государстве и ничто человеческое или духовное не существует и тем более не имеет ценности вне государства. В этом смысле фашизм тоталитарен и фашистское государство, как синтез и единство всех ценностей, истолковывает и развивает всю народную жизнь, а также усиливает ее ритм. Поэтому фашизм против социализма, который историческое развитие сводит к борьбе классов и не признает государственного единства, сливающего классы в единую экономическую и моральную реальность равным образом фашизм против классового синдикализма. Последнее не является числом в виде суммы индивидов, образующих большинство народа. Поэтому фашизм против демократии, приравнивающей народ к большинству, и снижающей его до уровня многих. Эта идея осуществляется в народе через сознание и волю немногих, даже одного, и, как идеал, стремится осуществить в сознании и воле всех. Не нация создает государство, как это провозглашает старое натуралистическое понимание, легшее в основу национальных государств 1. Наоборот, государство создает нацию, давая волю, а следовательно, эффективное существование народу, сознающему собственное моральное единство. Государство, именно как универсальная этическая воля, является творцом права.